Es un ceremonial inmutable que empieza y cerrada un curso de budo.
Al principio del curso, permite hacer el vacío en el espíritu que practica y quitarlo de las tensiones y de la tensión de la vida diaria.
Es una barrera invisible entre el mundo exterior y el recinto privilegiado que constituye el dojo. Al final del curso, es una vuelta a la calma al contrario, a normal.

El dojo se sitúa a la encrucijada de dos caminos: el primero, el de nuestra vida diaria con todo lo que eso implica de comodidad confortable, facilidad, dispersión y enajenación. El segundo, a la vez más estrecho y más desértico, el de nuestro propio descubrimiento, de nuestra propia progresión y nuestra realización.

. inutilidad de la palabra
. necesidad del silencio
. necesidad de la presencia de los otros
. obligación de una vuelta sobre sí mismo

Aceptar la etiqueta, respetar el ritual, es afirmar en primer lugar su deseo que se enterara de algo poniéndose a la escuela oriental. Es a continuación facilitar el intercambio entre dos civilizaciones y mostrar su intención de incluir una manera de pensar y un método de espíritu, una gran curiosidad y sobre todo mucha humildad.

El que asume la responsabilidad dentro de un dojo de transmitir un conocimiento, un pensamiento o una técnica se encuentra a veces, nos parece en una posición de potencia arbitraria artificialmente fundada sobre la autoridad absoluta y el prestigio, indiscutidos, no contradicho, y que perpetúan los ritos y la etiqueta.

Aparentemente, las relaciones entre individuos son estrechamente dependientes del ritual. En realidad, se establecen y se desarrollan en función de la personalidad del Amo que por su cultura, sus conocimientos técnicos y su conocimiento-ser, sabe transmitir un conocimiento y dar al lugar una atmósfera particular e intensa. A menudo, su presencia basta a hacer nacer en los alumnos el respeto en su forma auténtica y más sincera.

La etiqueta por sí sola, y su aceptación por todos los elementos de la comunidad constituyen hasta cierto punto la regla del juego. La búsqueda permanente de la actitud correcta, al descanso como al combate, de la armonía en de sí mismo y de otros es el principio incluso del perfeccionamiento que hace de un individuo a un hombre realizado. Evita los excesos de toda clase, familiaridad o descuido. Vuelve la vida en comunidad más fácil obligando cada uno a controlar los menores detalles de su conducta. Obliga al esfuerzo y recurre a la voluntad. En eso, basta a crear “mejor” el en cada uno de que practica. La etiqueta debe estarse de acuerdo libremente. Es la base indispensable para un trabajo conjuntamente ventajoso.

Es en este sentido que es necesario incluir la etiqueta y los ejercicios rituales en AIKIDO. Sólo tienen otro objetivo los de preparar el combatiente a bien implicarse y para reanudar un pensamiento de NITOBE Inazo en “Bushido, el alma de Japón”:

“… A cultivar su espíritu de tal manera que, incluso cuando se sientan tranquilamente, la idea ni siquiera pueda acabar a lo sumo grueso de los patanes de atrever a atacarle.”